Отголоски молитв в стихотворениях А.С. Пушкина
2. Найти отголоски молитв в стихотворениях А.С Пушкина.
3. Выяснить, как А.С Пушкин относился к Библии.
Методы: метод исследования, теоретический метод.
Актуальность: Сегодня эта тема актуальна, потому что в России снова возрождаются православные ценности.
Объект исследования: стихотворения А.С Пушкина
Гипотеза: в произведениях А.С Пушкина можно найти отголоски молитвы, так как поэт был верующим православным человеком.
А.С. Пушкин и Евангелие
Многие русские писатели, хорошо зная библейские тексты, с уважением относились к Библии и включали в свои произведения образы и идеи этой бессмертной книги. И в произведениях А.С. Пушкина часто звучат библейские мотивы. Великий русский поэт писал о Евангелие так: «Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено к всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов, она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, - и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем её, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в её божественное красноречие».
«Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передаётся нам через эту книгу».
«Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания. в нём находить всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, всё, что было великого с самой древности! Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике. Библия всемирна. Вот единственная книга в мире: в ней всё есть».
Как мы видим из цитат поэта, А.С Пушкин восхищался этой книгой и называл её всемирной. Библия для поэта была образцом всего наилучшего. Пушкин был убеждён, что искусство и литературу создала религия. Великий русский поэт был очень верующим человеком, и поэтому мы можем встретить много духовного и библейского в его произведениях.
Сравнительная характеристика стихотворения А.С. Пушкина «Отче наш» и молитвы «Отче наш»
Я слышал — в келии простой
Старик молитвою чудесной
Молился тихо предо мной:
«Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами;
Да придет Царствие Твое,
Твоя да будет воля с нами,
Как в небесах, так на земли.
Насущный хлеб нам ниспошли
Своею щедрою рукою;
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье,
И от лукавого прельщенья
Избави нас. »
Перед крестом
Так он молился. Свет лампады
Мерцал впотьмах издалека,
И сердце чуяло отраду
От той молитвы старика.
В духовной литературе много жанров. Одним из самых распространенных является молитва. Я решил сравнить стихотворение с молитвой «Отче наш».
Стихотворение «Отче наш» было написано в 1836 за год до гибели поэта. Стихи последних лет отражают серьезное понимание поэтом религиозных, философских, нравственных, политических, социальных и творческих проблем. Стихотворение можно разделить на три части: первая и третья – это Вступление и Концовка. В этих частях Пушкин выражает свое отношение к молитве: она завораживает его. Поэт утверждает мысль, что духовные ценности выше материальных. Монах в простой келье находит себе душевное умиротворение и радость и дарит её другим. Вторая часть – это поэтическое переложение молитвы «Отче наш».
Что такое молитва? Молитва – канонический текст (т.е. принятый за истинный, твердо установленный), произносимый при обращении к Богу, к святым (Словарь С.И. Ожегова)
Стихотворение А.С Пушкина
Молитва «Отче наш» была дана апостолам, а через них и всем нам самим Господнем. Это важнейшая молитва. Она разделена на 9 частей: на призвание, семь прошений и славословие. В молитве есть много старославянских слов и поэтому она трудно понимаема для современного человека. Слово отче означает отец (Господь), иже - который, на небесех - на небесах, да - пусть, святится – прославляется, яко - как, насущий - на день достаточный, даждь - дай, днесь - на сей день, остави - прости, долги -грехи, якоже - также.
Как мы видим, Пушкин своим великим языком очень красиво истолковал нам смысл молитвы. Поэт заменяет старые неизвестные слова на простые, всем понятные слова.
Сравнительная характеристика стихотворения А.С. Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны» и молитвы Ефрема Сирина
Поэты-исследователи творчества Александра Сергеевича – не историки – считают, что, возможно, произошла его встреча с преподобным Серафимом Саровским. Эти люди чувствуют язык Александра Сергеевича, чувствуют, какие перемены в творчестве происходят на фоне тех или иных событий в жизни – поэт же не совсем всё из головы берет. И вот, внимательно вчитываясь в его стихотворения, они находят свидетельства тому, что такая встреча должна была состояться.
Возможно, это батюшка Серафим изображен поэтом на полях стихотворного переложения молитвы прп. Ефрема Сирина.
По нескольким признакам. К примеру, они находят намеки на это в стихах. В рукописи знаменитого стихотворения «Отцы-пустынники», которое позже будет написано Александром Сергеевичем, есть рисунок монаха в келье, старца, который вполне может быть Серафимом Саровским, – он в «белой» ризе в келье рассказывает Александру Сергеевичу о преподобном Ефреме Сирине. Преподобный Ефрем Сирин, мы знаем, был очень дорог батюшке Серафиму, а молитва святого Ефрема – простая, ее легко запомнить, преподобный вполне мог дать ее новоначальному, пришедшей к нему страждущей душе. Это как раз было в духе батюшки – давать короткие, легко запоминающиеся наставления.
А.С. Пушкин «Отцыпустынники и жены непорочны»
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв.
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
В позднем творчестве А.С. Пушкина важное место занимает цикл стихов 1836 г. Стихи последних лет отражают серьезное понимание поэтом религиозных, философских, нравственных, политических, социальных и творческих проблем. Особое место в этом цикле занимает стихотворение «Отцы пустынники. », отражающее духовное переживание молитвы Ефрема Сирина в Великий пост.
Автор молитвы преподобный Ефрем Сирин:
«Господи и владыко живота моего, которая читается в течение
всего Великого поста. Вот ее канонический текст:
Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия
И празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
Терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения
И не осуждати брата моего,
Яко благословен еси во веки веков, аминь.
Это каноническая молитва, составленная по всем правилам богословской науки, но необходимо дать пояснения к ее словам.
Живота моего - жизни моей; дух праздности - склонность к праздности или лени; уныние - безнадежность; любоначалие - властолюбие, т. е. стремление начальствовать и властвовать над другими; празднословие - произношение пустых слов, а также произношение дурных и бранных слов; не даждь ми - не дай мне; целомудрие - здравомыслие, благоразумие, а также чистота и непорочность души; смиренномудрие - сознание своего несовершенства и не достоинства перед Богом, когда мы не думаем о себе, что мы лучше других (смирение); Ей, Господи! - О, Господи! Даруй ми зрети - дай мне видеть, сознавать. Под братом здесь подразумевается всякий другой человек. Яко благословен еси - потому что ты достоин прославления.
Особая значимость этой молитвы для верующих людей состоит в том, что в ней перечисляются самые важные составляющие покаяния, указывается, что конкретно необходимо делать, к чему прилагать усилия. Ибо цель этих усилий, подвигов — освободить себя прежде всего от недуга, препятствующего нашему общению с Богом.
Стихотворение Пушкина условно делится на две части: сначала идет подготовка к восприятию молитвы, а затем и собственно ее переложение на поэтический язык.
Стихотворное «предисловие» молитвы требует некоторых пояснений. Ефрем Сирин жил в IV в. и «отцами пустынниками» называли
монахов-отшельников, последователей знаменитого старца.
Сравним стихотворение и молитву: